- invocação dos espíritos do mundo astral com o fito de exercer, com a colaboração deles, poderes taumatúrgicos,
- no horizonte de um misticismo naturalista, que pretende que o homem é uma emanação da energia divina omnipresente e
- que pode por isso pretender alcançar a omnisciência e a omnipotência divinas; bastando-lhe para isso adquirir o domínio da energia na qual ele está imerso e da qual as iniciações sucessivas o fazem tomar conciência.
É inútil precisar que é impossível conciliar uma tal prática mágica,
- que nega a transcendência divina;
- que afirma a divindade natural do homem, e torna assim inútil qualquer recurso a um Salvador;
- cuja eficácia se fundamenta totalmente numa aliança com as entidades pouco recomendáveis do mundo astral, contactadas no decurso de um ritual iniciático oculto,
com uma vida cristã que queira ser fiel à Revelação (Escritura, Tradição, Magistério).
Também não é de espantar que este género de práticas, que retiram a sua 'eficácia' da colaboração com os espíritos do mundo astral, conduzam a médio ou longo prazo, a diferentes formas de alienação - psíquica ou espiritual. »
Conclusão de um artigo do Pe. Joseph-Marie Verlinde
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