Ensinamentos dos Mormons vs os da Bíblia (inglês)

Para quem saiba inglês, eis um conjunto de ensinamentos muito úteis, realizados pelo Midwestern Baptist Theological Seminary (Seminário Teológico Baptista do Midwest), etc.:

Jesus Christ / Joseph Smith

Jesus Christ / Joseph Smith has been produced using LDS Church documents, Joseph Smith's teachings and other historical documents. This is the video that LDS leaders do not want you to see. These were uploaded with explicit permission from GoodNewsForLDS.com.

http://www.youtube.com/view_play_list?p=6476067EB04FE9CB&feature=iv&annotation_id=annotation_679303
Other formats are available here: http://www.mrm.org/multimedia/video/jesus-christ-joseph-smith

01. Introduction (Introdução)
http://www.youtube.com/watch?v=0TL7EhzWRj0&feature=PlayList&p=6476067EB04FE9CB&playnext_from=PL&index=0

02. Who is Jesus? (Quem é Jesus?)
http://www.youtube.com/watch?v=bxzp80ELcos&feature=PlayList&p=6476067EB04FE9CB&playnext_from=PL&index=1

03. Who is God? (Quem é Deus?)
http://www.youtube.com/watch?v=oLuTfFtBAW8&feature=related

04. Eternal Life (Vida Eterna)
http://www.youtube.com/watch?v=V3WeK5k2RXs&NR=1

05. Archaeological Evidence (Prova Arqueológica)
http://www.youtube.com/watch?v=JxqosDau_co&feature=PlayList&p=6476067EB04FE9CB&playnext_from=PL&index=4

06. Prophecies and Revelations (Profecias e Revelações)
http://www.youtube.com/watch?v=x0KdbJ82FC0&feature=related

07. Character of Joseph Smith (Carácter de Joseph Smith)
http://www.youtube.com/watch?v=VGV5Lh-LJlc&NR=1

08. The First Vision (A Primeira Visão)
http://www.youtube.com/watch?v=NHPpG4SZxlw&feature=PlayList&p=6476067EB04FE9CB&playnext_from=PL&index=7

09. The Occult (O Oculto)
http://www.youtube.com/watch?v=h93x48xbOg8&feature=related

10. The Translator (O Tradutor)
http://www.youtube.com/watch?v=zfRnSb2RZPc&feature=PlayList&p=6476067EB04FE9CB&playnext_from=PL&index=8

11. DNA (ADN)
http://www.youtube.com/watch?v=YMLSQe4Bnek&NR=1

12. Summary (Resumo)
http://www.youtube.com/watch?v=rKrpPG41_7w&NR=1
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SOLNADO, Alexandra

Alexandra SOLNADO é, actualmente, o maior expoente da Nova Era (New Age) em Portugal.
Reclama ter mensagens de um certo 'Jesus', um avatar que lhe chama "minha cabrita". Ora Jesus de Nazaré chama cabritos aos condenados ao Inferno. Logo, quem fala à Alexandra Solnado é um habitante do Inferno, um demónio.

BLAVATSKY, Helena Petrovna

Helena Petrovna nasce a 31 de Julho de 1831 em Ekaterinoslaw, na Rússia do Sul, numa família próxima da corte imperial.
Aos 17 anos Helena casa com um velho general de setenta anos : Nicéforo V. Blavatsky, que ela abandona três meses mais tarde.
Fujindo do lar conjugal, embarca para Constantinopla de onde alcança o Egipto. Helena começaria entãouma vida aventurosa; de facto é quase impossível separar a realidade do mito que envolve a vidad dela e que é sabiamente alimentado pelos seus adeptos. Receberia a sua primeira iniciação no Cairo de um muçulmano de origem copta, frequentaria em Londres os círculos espíritas e os meios revolucionários - fará efectivamente parte da associação carbonária da Jovem Europa - estudaria os métodos da hipnose e do magnetismo em Paris.
HPB - é por estas três letras, iniciais dos ses nomes e apelido, que os teósofos designam a fundadora da sua Escola - aurait alors traversé l’Atlantique et se serait faite initier au chamanisme dans une tribu de Peaux-Rouges du Québec, au vaudou à la Nouvelle Orléans, et aurait passé plusieurs mois dans les temples au Japon.
Au cours d’un dangereux voyage à travers le Cachemire et l’Himalaya, moines et chamanes l’auraient initiée au secret du troisième œil et à la communication avec les morts et les esprits de la nature.
Bem mais prosaicamente, é provavelmente em Paris, na escola de um jornalista maçom: Victor Michal, amigo de Allan Kardec, fondador do espiritismo francês, que HPB desenvolveu as suas faculdades mediúnicas.
Os testemunhos são concordes em dizer que de 1870 a 1872, HPB exerce a profissão de médium no Cairo, onde, em concertação com o casal Colomb, funda o seu primeiro "Clube de milagres ". Convencida de fraude, é obrigada a partir para os Estados Unidos, onde retoma as actividades espíritas, e faz a demonstração prática dos seus poderes.
Em Abril de 1885, após uma última 'tournée', HPB despede-se definitivamente da Índia, dado os seus problemas cardíacos piorarem cada vez mais.
Une nouvelle accusation publique de mystifications - cette fois par la Society for Psychical Research de Londres - ne l’empêche pas de continuer la rédaction de son œuvre monumentale, fondement de l’ésotérisme théosophique : la Doctrine Secrète.
Pendant les quatre dernières années de sa vie, elle s’acharne au travail, en collaboration étroite avec les Maîtres qui communiquent avec elle en direct par voie télépathique, et secondée par la comtesse Mme Wachtmeister.
Elle parvient à terminer cet ouvrage avant de s’éteindre, le 8 mai 1891.
Un an auparavant, un jeune indien de 21 ans venu à Londres pour ses études de droit, rencontrait HPB et se liait d’amitié avec elle ; son nom est Mohandas Karamchand Gandhi. C’est à son contact que le jeune homme s’intéressa à nouveau à la religion de ses pères qu’il avait abandonnée. Il adopta avec enthousiasme les vues de la Théosophie et demeura par la suite en contact permanent avec les Loges théosophiques indiennes.

Père Joseph-Marie Verlinde

http://www.final-age.net/Blavatsky-Helena-Petrovna.html

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É SEM DÚVIDA UMA DAS PERSONAGENS MAIS MSTERIOSAS E MARCANTES DO SÉCULO XIX

Pe. Verlinde, Imposturas Anticristãs, Verbo, p. 276

ESPINOZA, Baruch

A ideia-mestra de B. Spinoza (1632-1677) é a noção de imanência : "tout problème doit être résolu par les seules ressources de la raison cherchant l’intelligibilité immanente à un phénomène (événement ou production littéraire), sans invoquer aucune causalité transcendante. Les sciences bibliques deviennent dès lors des sciences exclusivement philologiques et historiques. Avec cette approche, Spinoza en arrive à la conclusion que les Ecritures ne contiennent que des enseignements très simples, susceptibles de frapper l’imagination, et ne tendent à rien d’autre qu’à l’obéissance. Somme toute, il n’y a rien dans la Révélation que l’homme cultivé ne puisse découvrir par lui-même, c’est-à-dire par la réflexion philosophique. Mais pour le commun des mortels, il faut que les vérités de raison soient présentées dans des récits qui frappent l’imagination et impressionnent le lecteur, de manière à ce qu’il soit amené à obéir aux préceptes de la raison par les voies de l’obéissance à une autorité « divine ». Ainsi comprise, « L’Ecriture offre à l’humanité un guide pratique dans l’accès à la vertu ». La foi ne porte pas sur des vérités doctrinales mais sur la piété, et elle n’est productrice de salut qu’à proportion de l’obéissance qu’elle suscite. Dans ce contexte, les événements historiques relatés dans les Ecritures, n’ont d’autre valeur que de servir de support aux leçons de morale qui s’en dégagent." Esta doutrina, que teve uma influência determinante no pensamento filosófico ocidental, volta de novo a esvaziar do seu conteúdo a Revelação que se encontra reduzida a uma pedagogia para os simples.

Pe. Verlinde

http://www.final-age.net/II-1-Quelle-conception-de-la.html?artsuite=2

Adivinhação e Magia

2115. Deus pode revelar o futuro a seus profetas ou a outros santos. Todavia, a atitude cristã correcta consiste em entregar-se com confiança nas mãos da providência no que tange ao futuro, e em abandonar toda a curiosidade doentia a este respeito. A imprevidência pode ser uma falta de responsabilidade.

2116. Todas as formas de adivinhação hão-de ser rejeitadas: recurso a Satanás ou aos demónios, evocação dos mortos ou outras práticas que erroneamente se supõe "descobrir" o futuro (cf. Dt 18,10 ; Jr 29,8 ). A consulta aos horóscopos, a astrologia, a quiromancia, a interpretação de presságios e da sorte, os fenómenos de visão, o recurso a médiuns escondem uma vontade de poder sobre o tempo, sobre a história e, finalmente, sobre os homens, ao mesmo tempo que um desejo de ganhar para si os poderes ocultos. Essas práticas contradizem a honra e o respeito que, unidos ao amoroso temor, devemos exclusivamente a Deus.

2117. Todas as práticas de magia ou de feitiçaria com as quais a pessoa pretende domesticar os poderes ocultos, para colocá-los a seu serviço e obter um poder sobrenatural sobre o próximo - mesmo que seja para proporcionar a este a saúde - são gravemente contrárias à virtude da religião. Essas práticas são ainda mais condenáveis quando acompanhadas de uma intenção de prejudicar a outrem, ou quando recorrem ou não à intervenção dos demónios. O uso de amuletos também é repreensível. O espiritismo implica freqüentemente práticas de adivinhação ou de magia. Por isso a Igreja adverte os fiéis a evitá-lo. O recurso aos assim chamados remédios tradicionais não legitima nem a invocação dos poderes maléficos nem a exploração da credulidade alheia.

Catecismo da Igreja Católica

http://catecismo.catequista.net/conteudo/3.html

Parapsicologia

Parapsicología:
Trata de cosas como la percepción extrasensorial, la telepatía mental, la telequinesia, la sanación psíquica y la comunicación con espíritus mediante médiums o el channeling.
A pesar de las duras críticas de los científicos, la parapsicología ha ido creciendo y encaja perfectamente en la mentalidad popular de ciertos sectores de la Nueva Era, según la cual los seres humanos tienen habilidades psíquicas extraordinarias, aunque con frecuencia en un estadio poco desarrollado.

In: Cons. Pontifício da Cultura e Cons. para o D.I R. - Jesucristo portador del agua de la vida. Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era” (=Jesus Cristo portador da água viva. Uma reflexão cristã sobre a "Nova Era") http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_doc_20030203_new-age_sp.html
Nota: Aguardando a publicação total on-line da tradução portuguesa deste documento, apresento a tradução espanhola do mesmo. O original é inglês. Edição portuguesa total, impressa: Lisboa, Paulinas, Março de 2003.

Gnose

Gnosis:
En sentido amplio, una forma de conocimiento no intelectual, sino visionaria o mística, que se cree revelada y capaz de unir al ser humano con el misterio divino. En los primeros siglos del cristianismo, los Padres de la Iglesia lucharon contra el gnosticismo, por cuanto se oponía a la fe. Algunos ven un renacer de las ideas gnósticas en gran parte del pensamiento de la Nueva Era, algunos de cuyos autores de hecho citan el gnosticismo primitivo. Sin embargo, la acentuación del monismo e incluso del panteísmo o panenteísmo típica de la Nueva Era lleva a algunos a utilizar el término neo-gnosticismo para distinguir la gnosis de la Nueva Era del gnosticismo antiguo.

In: Cons. Pontifício da Cultura e Cons. para o D.I R. - Jesucristo portador del agua de la vida. Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era” (=Jesus Cristo portador da água viva. Uma reflexão cristã sobre a "New Age") http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_doc_20030203_new-age_sp.htmlNota: Aguardando a publicação on-line da tradução portuguesa deste documento, apresento a tradução espanhola do mesmo. O original é inglês.Edição portuguesa, impressa: Paulinas, Março de 2003.